Mat 27:15
Jesús es sentenciado a muerte
(Mc 15.6-20; Lc 23.13-25; Jn 18.38–19.16)
Ahora bien, en el día de la fiesta[g] acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisieran.
Mat 27:16 Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás.[h]
Mat 27:17 Reunidos, pues, ellos, les preguntó Pilato:
–¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?
Mat 27:18 (porque sabía que por envidia lo habían entregado).
Mat 27:19 Y estando él sentado en el tribunal, su mujer le mandó a decir:
–No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he sufrido mucho en sueños por causa de él.
Mat 27:20 Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud[i] que pidiera a Barrabás y que se diera muerte a Jesús.
Mat 27:21 Respondiendo el gobernador, les dijo:
–¿A cuál de los dos queréis que os suelte?
Y ellos dijeron:
–A Barrabás.
Mat 27:22 Pilato les preguntó:
–¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo?
Todos le dijeron:
–¡Sea crucificado!
Mat 27:23 El gobernador les dijo:
–Pues ¿qué mal ha hecho?
Pero ellos gritaban aún más, diciendo:
–¡Sea crucificado!
Mat 27:24 Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manos[j] delante del pueblo, diciendo:
–Inocente soy yo de la sangre de este justo.[k] Allá vosotros.
Mat 27:25 Y respondiendo todo el pueblo, dijo:
–Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.
Mat 27:26 Entonces les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado.[l]
Mat 27:27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio[m] y reunieron alrededor de él a toda la compañía.
Mat 27:28 Lo desnudaron y le echaron encima un manto escarlata;[n]
Mat 27:29 pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas,[ñ] y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, se burlaban, diciendo:
–¡Salve, rey de los judíos!
Mat 27:30 Le escupían, y tomando la caña lo golpeaban en la cabeza.[o]
Mat 27:31 Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos y lo llevaron para crucificarle.[p]
REFLEXION 1
No obstante este dilema, “los príncipes de los sacerdotes y los ancianos persuadieron a la muchedumbre que pidiesen a Barrabás.” Se comprende fácilmente este cambio en la psicología de la multitud. Eran sus dirigentes religiosos los que ejercían — sobre' todo los fariseos — un influjo totalmente fanático sobre las gentes. El gran profeta, el Mesías, por ellos deformadamente presentado, estaba preso por orden de sus dirigentes religiosos, y, no bastando esto, ahora les exigían pedir su muerte. Es lo que tumultuosamente van a hacer, como se ve en el relato de los evangelios
REFLEXION 2
Como diciendo: si no queréis dejarlo en libertad como inocente, dejadlo, al menos, como condenado, pero libre por la festividad. Y si convenía dejarlo libre cuando fuese verdaderamente culpable, con mucha más razón en caso de duda. Véase cómo se invirtió el orden en esta ocasión. La petición en favor de los condenados, se hacía por medio del pueblo y la concesión era propia del príncipe. Pero ahora sucede lo contrario. El príncipe pide al pueblo, y el pueblo se vuelve más cruel.
REFLEXION 3
Y entonces las turbas, como fieras que corren desenfrenadas, quisieron que les diese en libertad a Barrabás. Por esto sigue: "Y ellos dijeron: A Barrabás". Esto demuestra que aquella gente era dada a la sedición, al homicidio y al latrocinio. Según algunos de su gente, esto era sólo en las cosas exteriores, pero en la realidad lo eran en el interior. En donde no está pues, Jesús, allí se encuentran los pleitos y las guerras; pero en donde está, todo es bonanza y paz. Todos los que se asemejan a los judíos en la doctrina y en la vida, desean la libertad de Barrabás, porque el que obra mal, tiene en su cuerpo libre a Barrabás y atado a Cristo; así como el que obra bien, tiene a Cristo en libertad y a Barrabás encadenado. Pero quiso, por tanto, Pilato, descarga…
